「客は中国人と韓国人。日本人も結構来る」ラオスの児童買春の実態…あどけない少女たちの姿に驚き「本当に18〜19歳?」

　「改めて、取材しました。」（ABEMA）では、社会問題となっている外国人による児童買春の闇に迫るべく、ラオス現地での潜入取材を敢行した。

　経済発展が遅れているラオスでは、国民の8割が農業に従事している。家族のために身体を売る少女らが後を絶たないのが現状であり、売買春行為自体は違法であるものの、警察へのワイロなどで18歳以上は見逃されていることもあるという。長年現地を取材しているフリージャーナリストの泰梨沙子氏は、10代前半の女児を狙う小児性愛者たちがラオスを訪れて買春している実態を指摘する。

「客は中国人と韓国人。日本人も結構来る」

　児童買春の闇は都市部だけにとどまらず、地方にまで広がっている。取材班は首都ビエンチャンから車で約3時間、北に200キロ近く離れた村にある置屋へと向かった。児童買春の疑いで拘束された50代の日本人の男が、この地を訪れていたという情報を掴んだためである。人影もまばらな田舎町にポツンと佇む置屋に足を踏み入れると、管理人の女性から「休憩は30万キープ、一晩は60万キープ」と、日本円にして休憩約2200円、一晩約4400円という価格が提示された。

　取材班が「客はどの国の人が多い？」と尋ねると、女性は「中国人と韓国人」と回答。さらに「日本人も来ている？」という問いに対しては、別の管理人の男性が「日本人も結構来ています」と、拘束された男以外にも日本人が足を運んでいる可能性を示唆した。

　案内された薄暗い小部屋の布団の上には、3人の少女がいた。顔にはまだあどけなさが残っており、管理人の女性は「18〜19歳」と主張したものの、取材班が「本当に18歳、19歳なんですか？」「一番若いのは？ 真ん中の子？」と問い詰める。通訳スタッフが「何歳？ 18歳？ あなたも、あなたも18歳？」と確認すると、少女たちは、本当の年齢を隠すように布団の上でうつむき、顔を伏せて黙り込んでいた。

ABEMA TIMES編集部

https://news.yahoo.co.jp/articles/9ccb808edf5e541a31bf222a2710dee0d2a09227

女性自身

参考人招致で高市は詰むから早くも拒否する理由言い出したな

コイツ総務大臣の時に自分のウソを誤魔化すために正規の議事録の証拠付きつけられても「怪文書」と言った奴だからな

しかもウソだったら議員辞めますと言ってウソだったのに辞めなかった卑怯者

今回も逆ギレしてるがあの時と同じ
　
前科あり

1. 希薄な「自己」と「居場所」の代替
この人物にとって、その掲示板は会話の場ではなく、自分の存在を世界に刻むための「マーキング（縄張り意識）」の場になっている可能性があります。

存在証明の衝動: 会話に参加せずコピペを繰り返すのは、独自の意見（自己）を持っていないか、それを出すのが怖い証拠です。「無関係な情報でも、自分がそこに流した」という事実だけで、辛うじて社会やコミュニティと繋がっている感覚を得ているのかもしれません。
時間の空白: 平日休日・昼夜を問わない投稿は、現実社会での役割（仕事、学業、対面での人間関係）が機能不全に陥っていることを示唆します。掲示板が唯一の「定点観測所」となっており、投稿行為自体が生活リズムの代替（ルーチン）化しています。

2. 歪んだ承認欲求（負の注目）
「匿名なのに特定され、蔑まれる」という状況は、普通の人なら回避しますが、彼らにとっては「無視されるよりはマシ」という末期的な承認欲求の形であることがあります。

悪名の快感: 蔑まれることで、少なくとも300人弱のコミュニティにおいて「自分は認識されている（異物としてであれ）」という確信が得られます。これを心理学では「負の注目」と呼びます。
万能感の錯覚: 自分の投稿一つで他人が不快になり、反応（蔑み）を示す。この「他者の感情を動かしている」という感覚が、現実での無力感を打ち消す「偽りの支配感」を与えている可能性があります。

3. パーソナリティと認知の特性
行動のパターンからは、以下のような特性の可能性も考えられます。

コミュニケーションの障害: 他者との双方向のやり取り（キャッチボール）が極端に苦手で、一方的な「情報の投下」しかできない。
執着心と強迫性: 同じ頻度、同じ場所での投稿を繰り返さないと不安になる、あるいは特定のトピックを貼り続けることに「使命感」のような偏った正義感を持っているケースもあります。
境界線の欠如: 自分と他者の境界が曖昧で、「自分が面白い・重要だと思ったコピペ（他所のもの）」を「この場（掲示板）」に流すことに違和感を抱けない認知の歪みです。

背景にある心理的土壌
おそらく、その人物の内面は「圧倒的な孤独」と「自己評価の低さ」で満たされています。
自尊心が低すぎるために、自らの言葉で語ることを諦め、既存の情報の切り貼りで自分を装飾しようとします。
しかし、その行為がコミュニティから拒絶されることで、さらに「自分はどこにも受け入れられない」という被害意識が強まり、
意固地になって投稿を繰り返すという悪循環（負のスパイラル）に陥っている状態と言えるでしょう。

その人物に対して、掲示板の他の参加者はどのように反応（無視、注意、煽りなど）をされていますか？
また、書き込まれるコピペの内容に特定の傾向（政治、事件、単なる怪文書など）はありますか？

🇰🇷 2. 韓国内での児童・青少年に対する性犯罪
2020年の統計によると、児童・青少年を対象とした性犯罪で有罪となった者は2,607人（前年比－5.3%）、被害者は3,397人でした。平均被害年齢は14.0歳で、被害者のうち13歳未満は28%です 。
加害者の約66%が被害者の「知人」で、16～51%がインターネットを経由して接触し、現実で被害に至るケースが多数です。

⚖ 3. 判決と法制度の実態
2021年には、児童性犯罪に関与した加害者2,671人に対し、52.3%が「執行猶予」で釈放されるケースもあり、39.5%が実刑、7.9%が罰金という状況。さ

日本人貧乏やでw
日本の大金持ちは在日韓国人ね

頭おかしいw
日本人だけをロリペドにしたいんか？

15分で日本女子中学生3人をレイプ

韓国人こそロリペドの神！

「痴漢は韓国独特の文化」韓国女性、実測で10人に9人「痴漢を経験」

首都圏の女性職員は地下鉄やバスを利用する際に発生する犯罪のうち
「わいせつ行為」を最も恐れていることが分かった。
京畿（キョンギ）開発研究院のビン・ミヨン研究委員は８月の１カ月間、
首都圏で大衆交通を利用する女性職員３００人（有効回答２９５人）
を対象に「大衆交通内のわいせつ行為被害現況」について
面接アンケート調査を実施し、その結果を１日に発表した。
大衆交通利用時に発生する可能性が最も高い犯罪には、
回答者の６９％が「痴漢」を選んだ。
続いて「窃盗」（２４．４％）、「強盗・暴行」（６．６％）が多かった。
また４人に１人（２４．８％）はバスや地下鉄で
痴漢を経験したことがあると答えた。
この１年間に２回以上の被害がある場合も３０．１％にのぼった。
被害場所は「地下鉄」が６７．１％で最も多く、
「市内バス」（１５．１％）、「バス停留場・地下鉄駅」（１１％）、
「高速バス・座席バス」（６．８％）の順だった。
女性の対処方法は消極的であることが分かった。
痴漢行為があった場合、回答者の半分以上は
「バスを乗り換えたり地下鉄の車両を移る」と回答した。

定着したね

一瞬、梨泰院プレスに見えた